田畑の害鳥を追い豊年を願う小正月の行事。正月の十四日の夜、子供たちが「ホーホンヤ　ホーホンヤ」とはやしながら、青竹を正月の門飾りの榊（参考：姉埼神社・松を嫌う）でたたきながら家々をまわった。「ホーホンヤ」とは「穂に穂がなれ」という意味で（「豊年だ」との説もあり）、青竹をたたくのは、すずめを追う意味だという。　姉崎地区では昭和三十年代まで行なわれていた。

＜歌（姉崎／台・佐久間武氏）＞　　サウンド（WMA 106K)　時間　42秒　
ホーホンヤ　ホーホンヤ 粟(アワ)　きん穂　ホーホ
ホーホと追えども　立たぬか　田烏（タンカラス）　
苗代の畔（フチ）に子持ち鳥が寝てて　なぜそこへ寝てた　
左か十五日のお粥くって　素飛(スットベ)　素飛(スットベ)　ホーホ
今年の年は　弥勒の年で　三貫銭を　襷にかけて米(ヨネ)秤　金(コネ)秤　
追えば腹立つ　おわんけりゃ叱る
にせほっくり　ホーホ

＜歌（姉崎／仲町・斎藤信子氏）＞　　サウンド（WMA 106K)　時間　41秒　
ホーホンヤ　ホーホンヤ 粟(アワ)　きん穂　ホーホ
ホーホと追えども　立たぬか　田烏（タンカラス）　
苗代の畔（フチ）に子持ち鳥が寝てて　なぜそこへ寝てた　
たたねば十五日のお粥くって　素飛(スットベ)　素飛(スットベ)　ホーホ
今年の年は　弥勒の年で　三貫銭を　襷にかけて米(ヨネ)秤　米秤　

＜歌（椎津・込山氏）＞　　サウンド（WMA 97K)　時間　36秒　
ホーホンヤ　ホーホンヤ 粟(アワ)　きん穂　ホーホ
ホーホと追えども　立たぬか　田烏（タンカラス）　
今年の年は　弥勒の年で　三貫銭を　襷にかけて米(ヨネ)秤　米秤　
苗代の畔（フチ）に子持ち鳥が鳴いてて　なぜそこへ鳴いてた　
左か十五日のお粥くって　素飛(スットベ)　素飛(スットベ)　ホーホ


＜意味＞
注：歌詞は人に依って微妙な違いがあるが、大筋は同じである。
歌詞の意味で不明な点がいくつかある。
いわれをお知り方、教えて下さい

きん穂⇒粟の金色の穂、またはキビの穂のことか
ひだり⇒なんの左か、
十五日のお粥⇒姉崎地区では小正月に小豆粥を食べる風習がある。この粥か
弥勒の年⇒弥勒の来る年(＝豊作の年)の意味か
三貫銭⇒なぜ三貫か
にせほっくり⇒「ほっくり」は「微笑み」か

＜ホーホンヤ＞の想い出
　佐久間武氏(姉崎・台　在住)に当時の想い出を語ってもらいました。

ホーホンヤは親方(といわれる年長者)が取り仕切っていた。
これに参加できるのは小学生から中学生だったが、深夜になるので低学年は途中までで帰された。
竹は割れぬよう太い孟宗竹を使うのだが、買うには金がいるので親方らが竹山から(無断で)切ってきた。
子供らは門飾りの榊の太い枝をもって、夕方、姉崎神社に集まってくる。
神社で孟宗竹を担ぎ、歌にあわせ竹を榊の枝で叩きながら、まずは神社を３回廻ってから部落へ繰り出していった。部落の全てを廻りおえるとそこで終わりとなるのだが、大体、夜の９時頃になってしまう。
廻った家々ではいくばくかのお金をくれた。これを皆に配るのも親方の役目である。
貰ったお金でラーメン(当時１杯40円程度)を食べるのが楽しみだったが、昭和３５年頃、当時の市教育委員会から「子供がお金を貰うのは教育上問題がある」との指摘があり、お金でなくノートなどの文房具を渡そうなどの話がでたが、これ以降やらなくなってしまった。


　参考文献
　　相川誉夫（よしお）氏（姉崎在住）　提供資料
　　巻等の絵は　広瀬蘆竹画（斎藤信子氏　蔵）